Nuevas Actividades Agosto y Septiembre

CHARLA ABIERTA Y GRATUITA
Martes 5 de Agosto a las 19hs
En Jardín de los Ángeles: Corrientes 1680 1er P


CURSO DE TAROT ENFOQUE JUNGUIANO
Nivel 1: Arcanos Mayores
Nivel 2: Arcanos Menores
Tarot Marsellés, Rider Waite y Tarot Mítico

Ver programa:
http://tarotmitosyarquetipos.blogspot.com/2008/04/tarot-enfoque-junguiano_01.html

Inicio: Martes 12 de Agosto de 18 a 20hs

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TAROT, CUENTOS Y ALGO MÁS…
Una invitación a vivir el viaje de los 22 arcanos del Tarot
De la mano de la magia de los cuentos
Con la participación especial de la narradora de cuentos OlgaLavigna
Sábado 6 de septiembre se 17 a 20hs
En La Escuela de Sabiduría de los Cristales


TALLER VIVENCIAL DE TAROT, MITOS Y ARQUETIPOS:
El mito de Psique y Eros y el palo de copas en el Tarot
Destinado a integrar conocimientos y a facilitar la interpretación
Sábado 23 de Agosto de 17 a 19hs
En La Escuela de Sabiduría de los Cristales

CONSULTAS INDIVIDUALES

Consulta de tarot con orientación terapéutica.

Desarrollo personal- Terapia Floral- Meditaciones de Osho

Inscripción Previa
Cupos Limitados


Inscripción:

Marcela Simonetti: 4588-3376/ 154 144 1503

marcelasimonetti@gmail.com


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El Tarot de Dante

El Tarot de Dante

Evaluación de una cubierta que es una representación visual de una civilización de grandes obras literarias es en verdad una tarea de enormes proporciones. How exactly, does one attempt to encapsulate in a tarot deck review the epic depth and spiritual/religious drama of Dante’s masterpiece, The Divine Comedy? Entonces, en este gran trabajo, añadir el Convivio, Dante tratado filosófico, una obra inacabada anterior a la Commedia. Una obra que, al igual que la Comedia, presenta un concepto importante en los escritos filosóficos … para que esas fueron las primeras obras de este género a ser escrita – no en latín -, pero en la lengua vernácula de la patria de Dante.

Si esta cubierta fueron inferiores a lo que afirmó ser (una cubierta sobre la base de dos de las grandes obras de Dante), una revisión sería muy fácil. Y muy corto, porque yo no desperdiciar mi tiempo escribiendo largos comentarios acerca de las cubiertas que no merecen el tiempo dedicado. Cualquier persona que recoge el tarot se ha enfrentado a problemas y frustraciones, con lo que muchos de nosotros llamamos “tema de las cubiertas”. Usted leyó acerca de una nueva cubierta que aleguen ser sobre la base de algunos libros, el concepto, la filosofía, la religión, el folclore, etc puede abarcar una cuestión en particular para los que usted se siente un gran entusiasmo. Entonces, te quedas sin compra de la cubierta, abra entusiasmo – sólo para descubrir que las cartas son, en realidad, sólo una muy superficial tratamiento de ese tema. O peor aún, te encuentras con que el artista / autor no tiene conocimiento real de todos en la materia con la que dijo ser familiar y lo que tiene delante de usted es una mezcolanza de temas e ideas que se llena de errores, malentendidos y son dolorosamente evidentes de un mal investigado tema. En esencia, algo especialmente creado para aliviar usted de su dinero duro-ganado y nada más.

Pero con el Tarot de Dante, tenemos algo muy diferente – y muy impresionante. Para ello no es inferior a lo que ha afirmado ser. De hecho, es exactamente lo que dice que es – un mazo basado en dos obras definitivas escrita por Dante. Para dentro de esas 78 cartas es una impresionante recuperación de la estructura, las imágenes, los acontecimientos y personajes que pueblan el Convivio y la Commedia. No sólo son más grandes y conceptos retratado prestados, sino también el tan espléndido detalles.

Pero antes de lanzar nosotros con entusiasmo en las cartas y sus significados, vamos a tardar algún tiempo en el paso atrás y observar el conjunto de la cubierta … su presentación, envasado, obras de arte y que detalla.

La primera impresión de esta cubierta en el visor hace radica en la increíble obra de arte. De hecho, incluso si usted no tiene otro interés en el tarot, excepto como coleccionista, se le extático porque el trabajo de Serio es tan atractivo y exótico. Se ha dicho orgánicos se sienten a la misma, como si cada uno vive y respira imagen. Hay un constante movimiento en el sentido de estas tarjetas – no una cosa fácil de mantener a través de 78 imágenes.

La elección del artista fue en realidad muy innovadoras e inspiradas. Hubiera sido fácil y tentador que el Tarot de Dante en el estilo artístico de la época, a lo largo de las líneas de Giotto, por ejemplo. Esto habría sido una opción lógica y es un concepto visual que ya ha sido presentado en la única otra Dante Tarot soy consciente de la gran …, opulenta (y muy raramente) Tarocchi me di Dante e dei Fedeli d’Amore, Produzioni Editoriali D’Ami, Milano, Italia (1983).

Curiosamente, Lo Scarabeo Tarot Giotto expedido en torno a un mismo tiempo, el Tarot de Dante salió, por lo que, evidentemente, que había un recurso que podría artísticas han hecho que el Tarot de Dante en un estilo más medieval.

Me alegro Lo Scarabeo resistido a esta tentación y en su lugar optó por un artista que nos ha dotado con una representación mucho más contemporánea de la obra de Dante. Que refuerza el mensaje de que la Commedia es eterno, un trabajo que se puede apreciar (y por tanto artísticamente lectura) en nuestro tiempo tan fácilmente como hace 700 años. El arte es más atractivo y accesible, atraer al espectador a conocer más acerca de los significados que se esconden tras estos líquidos, imágenes exóticas.

Al igual que cualquier joya rara y hermosa, esta hermosa obra de arte merece un digno establecimiento. Lo Scarabeo ha hecho un trabajo excelente de mostrar el arte. Mi interés en el tarot es polifacético y uno de estos intereses es la de un coleccionista. El uso de ese “sombrero”, tengo un gran respeto y aprecio por las cubiertas que se presentan así. De la caja, al arte, a las tarjetas, en un nivel estético, esta cubierta de entrega y no defrauda. Lo Scarabeo se felicitó en la producción de esa encantadora cubierta, de alguna manera para evitar que la gestión de “producción masiva” aura que acompaña a muchos de los platos publicado hoy.

Como ya he dicho, el trabajo de Serio es muy bonito y Lo Scarabeo ha decidido compensar el luminoso, el arte que fluye con tarjeta de fronteras de negro sólido. De este modo se da una sofisticación contemporánea con las tarjetas y realmente trae a la atención de la técnica. Con demasiada frecuencia, la tarjeta de fronteras (por lo general en el que poco, blancas) dirigen la vista lejos de la técnica. Dante en el Tarot, el marco negro fronteras de las imágenes y sacar el ojo de inmediato a su hipnótica belleza.

Tarjeta de los títulos se encuentran en color amarillo. De nuevo, esto es un alivio de todos los blancos que se ve hoy en día en las tarjetas. Y mitiga (hasta cierto punto) una gripe Tengo – todas las traducciones de los nombres de la tarjeta. Aunque entiendo que los editores quieren que todos sepan exactamente lo que el título de una tarjeta sin tener que lucha por el pequeño folleto en blanco (LWB), sigo pensando que es poco atractivo visualmente y de distracción. De hecho, no me gusta nada que tenga fuera de lo que creo que es la parte más importante de la tarjeta – las imágenes de sí mismo.

Tal vez mi problema es que, cada vez que los veo blancos grandes fronteras y un montón de impresos tipo, yo inevitablemente pensar en las tarjetas de visita que todo el mundo parece tan aficionado a la entrega de estos días. Nombre, dirección del trabajo, título de trabajo, número de teléfono, número de fax, dirección de correo electrónico.

Cuando veo el tarot cartas, quiero centrarme en el arte sin la distracción de los “negocios” de la tarjeta (frontera, tarjeta de identificación de títulos, etc.) Además, si el arte está haciendo su trabajo, entonces no deberían tener que consultar constantemente a la tarjeta de titularidad de la tarjeta de identificación que estoy viendo. En otras palabras, quiero que la información, pero yo quiero que sea más estéticamente presentado … y mucho más discreta. No quiero que sea lo primero que me doy cuenta y no quiero que continuamente tienen que mover mis ojos de ella. En el Tarot de Dante, Lo Scarabeo ha logrado presentar toda esta información como agradable como sea posible. Acabo de pasarle a pensar menos es más en lo que respecta a los títulos tarjeta ir.

El Tarot de Dante viene en uno de los estándar, flip-superior tarjeta de cajas, pero de nuevo, Lo Scarabeo ha ido más allá que asisten sólo a la funcional. El Tarot de Dante cuadro es en sí misma una hermosa obra de arte. Serio evocador de las imágenes parecen envolver la caja, que fluye de un lado a otro al lado. Es simplemente hermosa.

Así que, en definitiva, para una norma, no la edición de coleccionista, Lo Scarabeo ha hecho un excelente trabajo en la presentación de esta plataforma. Fans de tarot contemporáneo cubiertas se quiere. Tarotists los que nunca podrá poseer la primera Dante Tarot, pero que aman la idea de una representación visual de la labor de la Dante, se quieren. Y los coleccionistas se encuentra la cabina de estética y artísticamente lo suficientemente interesante como para recoger en los méritos por sí sola.

Pasemos ahora a lo largo y discutir cómo se estructura de la cubierta.

He leído la Commedia varias veces, así que cuando escuché por primera vez que Lo Scarabeo intención de publicar un Dante Tarot, mi primer pensamiento fue cómo los grandes arcanos iban a ser retratados. Principales arcanos son “grandes temas” de tarjetas y grandes temas (temas tentadoramente sincréticas con muchas de las principales tarjetas de arcanos) abundan en la Commedia. La dificultad radica en el intento de aplicar los conceptos temáticos de la Commedia a los grandes arcanos de forma coherente.

No se puede – es decir, no completamente.

Porque, en el comienzo mismo de la Comedia, nos encontramos con que Dante, el “peregrino” de este viaje del héroe, entra en la historia en el punto medio de su vida. Al igual que todos los tontos de nosotros, entró en este mundo, impetuoso y entusiasta – y el mundo le ha dado un buen paseo. Nos introdujo por primera vez a Dante, ya que, hastiado y cansado, empieza a experimentar los pensamientos y sentimientos que puede ser el signo de un gran despertar espiritual.

“A mitad de este modo de vida que estamos obligados a,
Me desperté a encontrarme en una madera oscura,
Cuando el camino se perdieron totalmente y se ha ido.

Si lee cuidadosamente los primeros cantos y obtener una idea clara de lo que está pasando, te encuentras con que Dante es el ahorcado … colgando precariamente a la punta de la poética abismo. Y el otoño que él, por la madera oscura es una metafórica puerta de enlace – el umbral de la muerte. Un umbral que, en este gran poema, él cruz, satisfacer su guía (la templanza como personificada por el gran Virgilio) y descienden a las profundidades del Infierno, en última instancia, encontrar el propio Señor Oscuro – el Diablo.

Las similitudes y vínculos intrínsecos con las ideas de los principales arcanos continuar, por lo que es la Commedia, pero otra bella historia de lo que muchos se refieren como el viaje del héroe? La búsqueda del Santo Grial o de cualquier otra espiritual / mágico ideal – una búsqueda de la perfección y la redención.

Como puede ver, sería muy tentadora a base de los grandes arcanos de la Commedia, excepto que usted sólo tiene 10 arcanos mayores tarjetas (ahorcado a través de Mundo). El problema se convierte entonces, ¿qué hay de los otros 12?

Así que usted puede ver por qué mi curiosidad fue piqued incluso antes de que la cubierta se publicó.

En lugar de ello, Berti Serio y han recurrido a la sabiduría Convivio y lo utilizó como base la temática de los 22 Grandes Arcanos. Esta decisión funciona muy bien, para el Convivio es nada menos que un tratado (aunque sin terminar) que refleja Dante filosóficas, religiosas y de ideas políticas. Escribió poco después de su exilio de su amada Florencia, Dante escribió el Convivio para defender su reputación como un filósofo de la nota. Si bien, hasta este momento, “grave” ensayos filosóficos y fueron escritos en latín, Dante escogió deliberadamente para grabar sus ideas en italiano. Quería que se trata de un documento en el que todos sus compatriotas pudieran entender.

Se convirtió en el foro para la articulación de todas sus ideas y opiniones hasta que punto en el tiempo – que abarca las ideas la filosofía, el gobierno, la religión, la sabiduría y verdad. No tiene la magia de la letra la Commedia, sino que más bien es una minuciosa, cuidadosamente pensado descripción y justificación de Dante principales ideas filosóficas. En la lengua vernácula de nuestros tiempos, el Convivio es, en esencia, una tesis doctoral. Presenta cada idea, prevé el apoyo a “documentación” de las ideas y resume (varias veces) cada una de esas ideas. Para aquellos de nosotros que sólo puede leer la obra traducida, puede ser más bien seco, repetitivo y, desde luego, pedante. Pero es un trabajo importante porque es el ladrillo y el mortero sobre la que la bella y lírica Commedia se construye.

Entonces, para resumir, en el Convivio, nos encontramos con grandes ideas y los temas explorados cuidadosamente en poesía y prosa. Es un recurso que a su vez a los grandes arcanos sin la constricción de adherirse a una determinada historia. Tenemos motivos para agradecer a Giordano Berti para evitar los escollos difíciles de tratar algunas correspondencias entre el tarot y la Commedia principales – en lugar utilizando los principales arcanos como el vehículo para presentar la amplitud de las ideas de Dante.

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Seducción: No Seas Un Pingüino Del Montón

Visualiza la escena.Una chica, en la barra de un bar de copas, son las 1 de la madrugada,y está rodeada de babosos, tirandole piropos y perdiendo todo su poder, regalandose a la chica. ¿Qué harías tú? ¿Harías lo mismo que ya han hecho durante toda la noche 100 tios?

 

NO.Tienes que ser diferente a todos ellos, tienes que diferenciarte.Piensa en la chica.Ella lleva toda la noche aguantando lo mismo.Eso le sube el ego,pero está esperando algo distino.Si entras con lo mismo que ellos, solo va a pensar en cuánto queda para que te pueda mandar a la mierda…

Ultimamente estoy metido mucho en el netlog, no sé si lo conoceis, una página del tipo de badoo,facebook,etc.Tu metes tu perfil, subes alguna foto,algunos datos sobre tí, y ya puedes empezar a conocer gente.

 

La verdad es que me divierto metido allí,conociendo gente de todos lados,y sobre todo, viendo la cantidad de tios y tias patrón que hay, todos iguales, todos haciendo los mismos piropos,etc.ES MUY FACIL CONOCER GENTE en un sitio así, y MÁS CHICAS.

 

¿Por qué? Por lo que os decía.Pasaros por cualquier perfil de una chica,que haya colgado una foto suya enseñando escote, para variar,y tendrá 50 o 60 comentarios mínimo.Todos ellos iguales, de chicos sin camiseta de gimnasio, gritandole “que wena estás nena”, “que tia mas linda” “que ojazos, dame tu msn” y más tonterias.

Pues bien, me metí en el perfil de la chica MAS PRECIOSA de toda la página, la más increible físicamente,una chica con la que muchos soñarían.Como ya habreis averiguado, la chica tenía unos 250 comentarios en su foto, todos clavados.

 

Pues bien, me pasé por su perfil, y me diferencié de todo lo que le habían dicho ya antes.Le dije que su belleza no me afectaba, que estaría aburrida de ver siempre lo mismo, y que si era ese tipo de chica a la que le gusta subir su autoestima con ese tipo de comentarios babosos, no estaba interesado.

Pues bien, la chica tardó 4 minutos en agregarme a su perfil.

 

Lo que hay que preguntarse es: ¿Qué han hecho todos antes de mí? ¿Qué haría cualquier tio normal en esta situación? ¿Qué está acostumbrada a escuchar este tipo de chica?

 

Convierte en un chico distinto a todos los demás

Origen: <a title=”Artículos gratuitos” href=”._BASEURL./”>Artículos gratuitos</a> de ArticuloZ.com

Acerca del autor:
Cloud Strife, autor de Social Art, blog de Seducción y Auto Superación,Relaciones sociales,etc.

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Celebrando el Tarot

Celebrando el Tarot: Un Diario de Tarot Entusiastas

Mi introducción a Geraldine Amaral fue en Borders Librería en Virginia en 1998. Ella estaba allí para promover su libro recientemente publicado, Tarot celebraciones. En ese momento yo no había tenido la exposición a cualquiera en el Tarot comunidad. Ni siquiera sabía de una “comunidad” existe! Después de haber leído recientemente su hermoso libro, me sentí obligado a ir a las fronteras de esa noche para escuchar su palabra.

Geraldine de la presentación fue muy profesional y refrescante abajo a ras de tierra. Carl Jung presenta la teoría del arquetipo de explicar, en términos prácticos, cómo las tarjetas de trabajo cuenta con nuestro inconsciente. Su tierra, enfoque objetivo a la lectura del Tarot como una herramienta para la auto-investigación y el descubrimiento fue muy emocionante para mí.

Geraldine Amaral es una renombrada figura en el Tarot comunidad. Ella es la publicación de un autor, profesor excepcional, y lleva a cabo numerosos talleres en el Estado de Virginia, donde reside, así como en todo el país en diferentes conferencias tarot. Ella es uno de los pocos que estén en posesión de la credencial de Contadores distinguido Tarot Gran Maestre. Geraldine es también el editor y el editor de una excelente revista que encarna el profesional, práctico, y fui testigo de inspiración en el estilo de fronteras que la noche hace varios años.

Celebrando el Tarot fue introducido en el otoño de 1998. El impulso para crear esta revista Geraldine fue el deseo de proporcionar un foro que podría conectar a las personas que estaban interesadas en todas las cosas tarot. Muchos de nosotros en el momento estaban “estudiando de forma aislada,” ya que menciona en sus observaciones introductorias. El objetivo de esta revista era ofrecer un vehículo para el intercambio de ideas, preguntas, recursos, experiencias individuales con las lecturas de tarot, tarot nuevo untar, cubierta y reseñas de libros, anuncios de próximos eventos, etc

El formato de la primera cuestión que la mayoría actual se ha mantenido básicamente el mismo. La portada muestra imágenes a color de las cartas de tarot diferentes cubiertas que representan un tema que el editor ha elegido para la cuestión en particular. El resto de la revista es en blanco y negro, pero contiene muchas imágenes que proporcionan interés visual. Hay dos columnas en cada página. La fuente es un buen tamaño y es agradable a la vista. Hay insets con citas de inspiración. La publicidad es mínima y discreta. Todas estas características hacen de la revista muy agradable y de fácil lectura.

Cada número de la revista se ha hecho más largas y más repleto de información que su predecesor. (La primera fue una delgada 14 páginas y el más reciente número contiene 46 páginas). Debido a su creciente extensión, que se publica con menos frecuencia. En 1999, se publicaron tres números. En años posteriores las cuestiones típicamente se han publicado dos veces al año. Una suscripción de tres cuestiones, publicado al azar, es actualmente de $ 20.

Celebrando el Tarot es coherente en el estilo y contenido. Cada número comienza con palabras de bienvenida de Geraldine y una introducción a la actual revista del tema. El tema elegido a menudo se refiere a los acontecimientos mundiales, las preocupaciones, etc, lo que hace que los temas presentados en la cuestión aún más significativa y relevante. Numerosos escritores de la mayor parte de los artículos presentados, pero varios de los artículos de Geraldine se incluyen siempre, que el centro y unificar el tema.

La oportunidad de que tantas personas para contribuir con su escrito es un gran atributo de la revista. Ecléctico miradores enriquecer nuestra comprensión de las infinitas maneras que podemos utilizar de Tarot. Algunos de los más imaginativos exploraciones ( “Pregunte a antonio” lecturas, varios poemas, e incluso una receta emperatriz de trigo para hacer pan), te dan una idea de cuán amplio el espectro de tarot es la interpretación y puede ser.

Algunos escritores son más conocedores, perspicaz, e interesantes que otros, pero en general la amplitud de expresión compensa todas las limitaciones que puedan existir. Habiendo contribuido artículos yo de vez en cuando, puedo dar fe de lo maravilloso que es que se publicará, para poder comunicar mis experiencias y pensamientos con respecto a otros tarot tarot entusiastas, sin miedo al rechazo.

Cada número contiene comentarios de tarot y cubiertas de libros. Creo que estos comentarios sean de gran ayuda a la hora de decidir qué libros y cubiertas que quiero leer y propia. Usualmente hay nuevas extiende a intentarlo. Cada tema se ofrece una lista de tarot recursos, sitios web, y los próximos eventos. Las revisiones de las conferencias celebradas recientemente tarot normalmente me melancólico que me perdí en ellos!

En particular, disfrutar de las entrevistas con diversas tarot luminarias. Es divertido aprender sobre la gente que ha estudiado con, ya sea en persona oa través de sus libros, y que se presentó a los demás todavía no he encontrado.

Celebrando el Tarot, Año 2003, No. 11:

La más reciente edición de la revista es el mejor hasta ahora. El tema es de “agradecimiento.” Este es un importante valor de especial relevancia hoy en día. Hay mucha ansiedad, el miedo y la incertidumbre en el mundo que a menudo es fácil perder de vista esta simple, como una herramienta práctica antídoto.

Varios artículos específicos y proporcionar diversas formas de utilizar el tarot para desarrollar nuestra gratitud. Geraldine de la apertura y su artículo “Este exceso, esto también”, “Gratitud espiritual” por Debbie Johnson, “Gratitud para el Querent” por Suzanne Turner, y “Vivir nuestra gratitud” por Bonnie Cehovet. Geraldine sugiere que si tenemos dificultades para identificar algo que se agradece, se puede seleccionar al azar una tarjeta, para meditar en conocimiento, y profundizar nuestra gratitud por el trabajo con el tarot una revista. Intencionalmente o podemos seleccionar una tarjeta en particular como un talismán para mantenernos centrados en nuestras bendiciones. Incluso un reto como la tarjeta de cinco Pentacles (en la portada) puede revelar lo que tenemos que estar agradecidos en tiempos de desesperación y desgracia. Debbie nos sugiere preguntas específicas de las tarjetas. “¿Qué es la tarjeta que le dice?” “¿Qué lección se ofrece?”

Me gustó el artículo de Suzanne sugiriendo que el lector debe ser agradecido por la persona que busca una lectura. Al principio esto puede parecer contrarias, pero cuando empezó la lectura de los demás, yo también estaba impresionado por la belleza de manifiesto cuando una persona está abierta, vulnerable y veraz acerca de los problemas que no han compartido conmigo en otras circunstancias. Los lectores dan el don de la visión e información útil que el querent consciente no tiene acceso a, y que es un valioso regalo. Pero creo que recibir el mayor regalo, porque experimentamos el milagro de una auténtica alma dispuesta a confiar en nosotros.

Como siempre, hay nuevas Tarot extienda a tratar en esta edición: La “Luna Nueva difunde” por Mikhail Pokrovscky es una interesante y única para las tarjetas utilizando las fases de la luna al reflejar los acontecimientos y los problemas experimentados durante todo el mes. El “Double Decker” propagación por Larry Baukin es más una técnica para la lectura de un determinado diseño. La técnica se centra en comparar el “interior” y “exterior” los aspectos de cada posición de las tarjetas. Por desgracia, estos términos no se definen específicamente! Tal vez la jerga común, pero nunca he escuchado los términos “interna” o “aspecto exterior” y, por lo tanto, yo no sería capaz de utilizar esta técnica, que claramente funciona muy bien para él.

Me gustó mucho Diane Wilkes’ entrevista con Arnell Ando. No estoy familiarizado con la labor de la Arnell, pero, también, como el uso del collage para crear arte. Creo que es maravilloso que ella inspira a otros a crear cubiertas con esta técnica. Collage permite a cualquier persona (artística o no) para hacer su propia cubierta, y parece que esto es algo más y más gente quiere hacer. Un posterior artículo de Alma Puissegur comunica su propio viaje a través de hacer un collage de cubierta.

Por supuesto, hay muchos más artículos para leer. El Tarot y reseñas de libros son especialmente buenos en este tema. Hay una actualización sobre cuestiones prácticas relativas a la Asociación Americana del Tarot y la Junta Americana de Certificación de Tarot. Y, como siempre, una lista completa de los recursos se puede encontrar en la parte posterior de la revista.

Once problemas y cuatro años más tarde, creo Geraldine inicial del concepto de celebración de la Tarot ha florecido sólo cuando se prevé que podría. Cada tema se ha convertido en el mayor alcance y más abundantes en el contenido para que “los amantes del Tarot.” La revista es un magnífico recurso para la práctica de inspiración y de información y proporciona un foro único que se conecta cada vez más el Tarot comunidad. Sigue nos motivan para viajar en el infinito potencial de Tarot, y compartir nuestros descubrimientos con los demás.

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Tarot través de los tiempos

Cartas del Tarot, en las imágenes que están más familiarizados con el día de hoy, evolucionó de una especie de juego de mesa jugado en el siglo 15 Italia, transformándose popular en toda Europa durante los próximos cuatro siglos.

Para estudiar a fondo la historia del Tarot, se puede leer el libro de Michael Dummet expansiva, “The Game of Tarot: De Ferrara a Salt Lake City” (Duckworth, 1980). Dummet, filósofo británico de gran consideración, es el autor de muchos libros sobre el Tarot. Su beca de Tarot es amplia, y proporciona gran parte de las investigaciones disponibles sobre los orígenes del Tarot y sus variaciones.

Tarot originalmente habría sido un pasatiempo de la clase ociosa, los que tienen el tiempo y dinero para gastar en los juegos. Ciertamente, en ese momento que las cartas son hechos a mano e ilustrado por los artistas, y cada grupo podría variar con la representación del artista individual de las imágenes de la tarjeta. Especialmente desde el 15 hasta el siglo 18 en Europa, las variaciones de los juegos del Tarot fueron muy popular, que disfrutan las personas de parte de la riqueza y el intelecto, muy parecido al ajedrez o al bridge. A través de los años 1700 Tarot fue una locura absoluta en todo el continente.

Tarot Decks

Hay varios juegos de Tarot que han llegado a representar una iconografía familiar, cada uno con su propia historia, la interpretación y devotos. El 15 italiano del siglo Visconti-Sforza es probablemente la cubierta de la cubierta antigua que se conserva de esta época, con las tarjetas originales en las colecciones de varios museos

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Tarjetas de tarot libre de LIS.

Consulta de tarot diario libre:

Sé que mi futuro en el amor, el trabajo y la salud

La circulación de 3 que nos da el tarot es:

La persona que solicita:

Vemos el arcano VIII, la justicia, este arcanos de tarot le indica que debe utilizar lo que saben, qué vida han enseñado, tanto buena como mala, para orientar su futuro en todos los aspectos de su vida, pasos debe tener tenacidad, y usted debe aprender a elegir, quitar tu vida lo que le aporta nada y quedarse con lo que le da alegría y paz, buscar la estabilidad interna y todo lo que actualmente crees que necesita obtenga.

Piensa:

Vemos que es el arcano III, la emperatriz, los arcanos del tarot te dice que tienes que trabajar como un equipo, que necesita para apoyarle y trabajar con gente que estás en el lado de cuestiones relativas al trabajo, amor, usted tiene que encontrar cosas nuevas y escapar de la rutina, sorprender a su pareja si tienes, si no tienes esa persona especial muy estrecha, pero debe ser diferente del resto, por lo que la reunión lleva a cabo.

El Consejo del tarot:

Responder a nosotros que el arcano V, el Papa, los arcanos del tarot te dice que todo va a cambiar en su vida, tendrá oportunidades en amor, trabajo, la suerte, a lo largo de su vida, en general, pero todos estos cambios no vendrán sin esfuerzo, tendrás que encontrarlos, usted tendrá que intentar cambiar los negativos de tu vida, olvidar el pasado y una mirada hacia el futuro con entusiasmo, dar sin esperar, especialmente en el amor, no pedir, ofrece todo lo que llevas dentro, la recompensa vendrá por sí sola sin forzándolo, y se sentirá mucho más completo.

Espero que sea útil para usted.

 

Fuente

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BRILLANTE LA PROPAGACIÓN SHADOW

BRILLANTE LA PROPAGACIÓN SHADOW

Esta expansión se basa en el concepto de Jung de que la sombra tiene una contrapartida igual: la luz o la sombra de oro que contiene nuestro más alto potencial y capacidades, la parte interna de nosotros mismos que es nuestro mejor y más brillante aspecto, nuestros mejores posibles. Estas potencialidades aún no se manifiestan en nuestra vida y esta difusión se ha creado para guiarlo a donde estos residen mayor capacidad.

EL PRIMER PASO: El buscador comienza revolver cuidadosamente la cubierta, ya que contempla la pregunta: “¿Dónde mi más alta y las capacidades potenciales de residencia?” Entonces, el buscador se corte la baraja en cuatro “azar” montones dividido de la siguiente manera:

o o

Reino de los reinos físico mental

o o

Emocional reino espiritual

 

Cada pila representa un aspecto de nosotros mismos: físico, mental, emocional o espiritual.

EL SEGUNDO PASO: Ahora mira a través de cada pila hasta encontrar la tarjeta de El Sol (que representa el brillo de Sombra). La pila en la que has encontrado la tarjeta de El Sol representa la zona en su vida que contiene su más alta (aún sin explotar) posibles. Tome un momento para contemplar esta área en su vida.

EL TERCER PASO: Tome esta pila de tarjetas en la que se encuentra el Sol y el conjunto de tarjetas a los otros tres pilares de lado. A partir de aquí, que vas a utilizar sólo esta pila de cartas.

El cuarto paso: Mezclar una vez más este nuevo paquete y lo cortamos en tres pilotes. La primera aborda la cuestión: “¿Qué me ayudas en el desarrollo de mi sombra brillante?” Elija una tarjeta de respuesta. La segunda: “¿Qué me impide en el desarrollo de mi sombra brillante?” Elija una segunda tarjeta. La tercera muestra el posible resultado una vez que han encontrado y desarrollado su brillante Sombra. eligió a su última carta. Leer las cartas dentro de cada grupo con énfasis en el fomento de la del buscador del logro de su potencial más alto posible.

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¿Qué ayudas Usted ¿Qué le entorpece los resultados probables de sombra brillante de desarrollo de la

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Top 5 maneras de conseguir tráfico gratis

La sangre de vida de cada pequeño negocio en línea es traffic.You puede poseer el mayor sitio Web con la gráfica superior, pero si apenas llevar diez visitantes de un día no podrás ver los resultados que desea tener.

El tráfico de pago podría aumentar sus posibilidades de producir ventas, pero sólo si sabes cómo hacerlo con prudencia. No cada persona que inicia un negocio en línea puede permitirse el lujo de pagar por el tráfico anteriormente ve a su primer dólar en línea, lo que hace que muchos piensan de diferentes maneras de conseguir tráfico libre de fuentes de nuevos resultados.

Éstos son algunos de los pasos que pueden tomar con el fin de atraer visitantes a su sitio o una página de producto de ventas de forma gratuita:

1.Manufacture un cortometraje acerca de su nicho de productos fabricados o de su sitio web y enviarlo a YouTube.

Anuncios 2.Send libre de anuncios classfield cargo en craigslist, backpage o usfree.

3.Crea o comprar artículos originales y de someterlas a un artículo directorios pocos con su enlace a la página web y en el de cada artículo.

4.Recent sitios de medios sociales son enormes para los nuevos puestos, como en facebook, twitter, etc

5.Move a digg.Com y poner por escrito un breve artículo con un toque agradable y un headline.You pegadiza 'll sorprenderá la cantidad de deseo de digg a su sitio web.

Estos son sólo una pocas maneras de conseguir gratis traffic.The verdadero secreto es mantener con estos una y otra vez con el fin de garantizar los resultados de larga duración y no sólo para una corta época de las fundaciones time.Solid le dará la oportunidad de aprovechar su int

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Análisis Conceptual Y Diferencial Entre El Maltrato Y El Castigo

Análisis Conceptual Y Diferencial Entre El Maltrato Y El Castigo

De: Diego Bulla Riaño

El presente documento busca como primera medida definir que es el maltrato, para posteriormente contrastar dicho concepto con el castigo, y realizar su respectivo análisis y diferenciación. Para empezar a definir el maltrato, se citara la definición dada por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) en la cual asume dicho concepto como toda acción u omisión que interfiera negativamente en el sano desarrollo físico, mental o emocional de un menor, causado de manera intencional y no accidental por un adulto a cuyo cuidado se encuentra el niño o la niña; generando lesiones físicas leves, moderadas o de gran intensidad y múltiples conflictos en su vida afectiva, tales como frustraciones y traumas de orden emocional.

Lo mencionado anteriormente manifiesta que la característica más importante del maltrato se relaciona con la obstaculización del sano desarrollo de las dimensiones de la persona. Por tanto, es de vital importancia analizar los tipos de maltrato que existen para tener una visión mas clara de lo que significa dicho concepto.

El ICBF (2000), establece diferentes formas de maltrato las cuales se mencionaran a continuación:

Maltrato físico

Hace referencia a la agresión física proporcionada a un menor, causado de manera intencional por parte de los padres, personas del grupo familiar o cuidadores. Puede ser de intensidad leve, moderada o grave y su ocurrencia antigua, reciente o recurrente.

Maltrato psicológico o emocional

Se refiere a una agresión a la vida afectiva del niño, lo cual genera múltiples conflictos, frustraciones y traumas de orden emocional, en forma temporal o permanente. En estos casos, la conducta del agresor es ajena a todo sentido constructivo, educativo o protector para con el menor.

Maltrato durante la gestación

Son aquellas conductas que por acción u omisión agreden a la mujer embarazada poniendo en peligro el desarrollo normal del feto. Su gravedad está dada según el riesgo directo o indirecto para el desarrollo del niño por nacer. Indudablemente para que el feto llegue al nacimiento en las mejores condiciones de vida, la madre debe haber sido atendida, pues la atención prenatal es determinante en cómo va a nacer el bebé.

Síndrome del bebe zarandeado

Es un tipo de maltrato infantil en el que se sacude fuertemente a los bebés. Esto puede producir graves lesiones y en algunas ocasiones llevar hasta a la muerte. Este síndrome se presenta porque un adulto vuelca su frustración o ira en el bebé, generalmente porque no cesa de llorar o está muy inquieto.

Maltrato por negligencia

Se refiere a privar a los niños o niñas de los elementos básicos necesarios para garantizar su desarrollo armónico e integral: es decir, de alimentación, educación, salud, cuidado, afecto, entre otros.

Maltrato social o institucional

Es la falta de satisfacción de las necesidades básicas de los niños y niñas, como consecuencia de la ausencia de garantías estatales para el acceso a los servicios sociales de subsistencia, de quienes tienen a cargo su crianza y cuidado

Abuso sexual

Cualquier interacción o actividad de tipo sexual (con o sin contacto) realizado a la fuerza, mediante engaños o sobornos, entre un menor de edad y un adulto (con una diferencia de al menos 5 años respecto a la víctima) para gratificación o provecho de este último y/o de terceras personas, desconociendo el desarrollo psicosexual del niño o niña.

Antes de seguir con la explicación de las formas de maltrato, es prioritario definir el término violencia, para la mejor comprensión de los aspectos que se mencionaran a continuación.

La violencia se define como la aplicación por parte de distintos agentes (Estado, comunidades, instituciones, familias e individuos) de medios o procedimientos que por acción u omisión vencen la resistencia, se ejecutan contra el modo natural o fuera de toda razón y justicia (Mateos, 2001).

La anterior definición se encuentra muy ligada con las formas de maltrato que se van a tratar a continuación; por ello es de vital importancia definir la violencia para empezar a darse cuenta de la infinidad de formas en que puede presentarse.

Violencia intrafamiliar

Es toda acción u omisión protagonizada por los miembros que conforman el grupo familiar (por afinidad, sangre o afiliación) y que transforma en maltratantes las relaciones entre ellos causando daño físico, emocional, sexual, económico o social a uno o varios de ellos.

Violencia conyugal

Es cualquier acción o conducta que cause muerte, daño o sufrimiento físico o psicológico a cualquiera de los cónyuges, tanto en el ámbito público como en el privado, que tenga lugar dentro de la familia o unidad doméstica o en cualquier otra relación interpersonal, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio y que comprende entre otros, violación, maltrato físico, psicológico y abuso sexual e incesto.

Violencia Sexual

Es toda acción u omisión, voluntaria o involuntaria , protagonizada por un hombre o una mujer, contra otro hombre o mujer, que causando daño físico o emocional, vulnera los derechos sexuales de la otra persona, le impide o limita la satisfacción de sus necesidades sexuales e inhibe el pleno desarrollo de su sexualidad.

Con base a lo anteriormente visto, se puede afirmar que la característica central de todas las formas de maltrato vistas anteriormente es el daño ocasionado a la persona, ya sea físico, psicológico u emocional. Las personas que ejercen el maltrato no lo hacen con fines constructivos, protectores o educativos. Esto se puede ver muy claramente en lo referido al maltrato emocional o psicológico; en cuanto al maltrato físico, entran factores bastante discutibles, ya que para algunas personas esta forma de maltrato se utiliza como un correctivo. Existen padres que no miden sus acciones y le causan daños muy graves a sus hijos pensando que es la forma correcta de educar. En esto influyen fundamentalmente aspectos relacionados con los patrones de crianza, la infinidad de problemáticas que agobian al país, el aceptar la violencia como una forma de relacionarse unos con otros, el bajo nivel de educación, entre otros; esto permite afirmar que para algunas personas el maltrato es funcional en sus vidas, y es una forma de enseñar.

Al ver anteriormente el análisis realizado al maltrato, se proseguirá a explicar el concepto de castigo, para observar las diferencias que existen entre estos dos términos.

Para conceptualizar el castigo se empezara por las definiciones básicas que se pueden encontrar en cualquier diccionario. Castigo es el control del comportamiento de un niño a través del uso de la fuerza o el miedo; Pena que se da al que comete una falta; es utilizado para corregir.

Después de examinar dicho termino se mencionara un significado mas tecnico en el cual el castigo se ve como la operación empírica (presentación o retiro de eventos) que reduce la frecuencia de aparición de una respuesta, y no siempre comprende dolor físico. Es un procedimiento de modificación de conducta (Kazdin, 1978).

Lo anterior menciona que el castigo es un procedimiento utilizado con el fin de corregir o modificar una conducta mediante la presentación o retiro de estímulos. Se observa claramente que el estimulo puede ser doloroso o no doloroso.

Es de vital importancia para este escrito analizar los tipos de castigo que existen, ya que con dicha información se puede realizar una diferenciación más completa entre los dos términos objeto de este trabajo.

Castigo positivo: presentación de eventos aversivos

Después que se ha realizado una respuesta, puede aplicarse un evento aversivo como un golpe o un regaño. Existen dos tipos de eventos aversivos: estímulos aversivos primarios y secundarios. Los eventos aversivos primarios causan una respuesta fuerte a nivel biológico, que no controla el individuo, por ejemplo, un choque eléctrico, ataque físico intenso, luces brillantes y ruidos fuertes son estímulos aversivos primarios y sus propiedades aversivas no son aprendidas. Los estímulos aversivos secundarios o condicionados, adquieren sus propiedades aversivas al relacionárseles con otros eventos aversivos como dolor físico o pérdida de privilegios. Los estímulos aversivos secundarios incluyen gestos, cabeceos, fruncimiento de ceño y multas de tránsito (Kazdin, 1978).

Afirmaciones verbales:

Las afirmaciones verbales en forma de advertencias, desaprobación, decir no, y las amenazas, suelen emplearse en las interacciones cotidianas entre maestro y alumno, padre e hijo y entre hermanos, esposos, amigos y enemigos. De manera ocasional, las afirmaciones verbales se han utilizado para suprimir conducta en investigación aplicada, por ejemplo, los regaños y las afirmaciones de desaprobación se han aplicado en escenarios de salón de clases para reducir el juego durante las lecciones, estar fuera de su lugar, hablar sin permiso y otras conductas desorganizantes (Hall y Col, 1971 citado por Kazdin, 1978).

Choque eléctrico:

El choque eléctrico es otro evento aversivo que puede presentarse después de la conducta, se emplea rara vez, sólo se ha restringido a personas involucradas en conductas peligrosas para sí mismos o para los demás, y que no han respondido a otros procedimientos. Cuando se utiliza el choque eléctrico en esas situaciones extraordinarias, por lo común se hace brevemente en un dedo o el brazo, produciendo una rápida y notable supresión de la conducta. En la actualidad no se usa, en parte debido a que su uso hace surgir tópicos éticos y legales pero también porque se hallan disponibles otras alternativas menos objetables pero efectivas (Kazdin, 1978).

Castigo negativo: retiro de consecuencias positivas

El castigo a menudo toma la forma de retiro de eventos positivos en lugar de presentación de estímulos aversivos posteriores a la conducta. Los ejemplos familiares comprenden pérdida de privilegios, dinero, o al permiso de conducir después de la conducta. Los eventos valorados de manera positiva y que incluso pueden actuar como reforzadores positivos, son retirados como una forma de penalización. Las dos técnicas principales son el tiempo fuera de reforzamiento y el costo de respuesta (Kazdin, 1978).

Tiempo fuera:

El tiempo fuera se refiere al retiro de todos los reforzadores positivos durante un período determinado. Durante el intervalo de tiempo fuera, el sujeto no tiene acceso a los reforzadores positivos que se encuentran disponibles normalmente en el escenario. Por ejemplo, en una clase puede aislarse a un niño de los demás durante 10 minutos; en este tiempo, no tendrá acceso a interactuar con sus compañeros, actividades, privilegios, ni otros reforzadores que por lo común se hallan disponibles. Las ventajas obvias del tiempo fuera son la duración relativamente breve y la ausencia de dolor (Hobbs y Forehand, 1977 citado por Kazdin, 1978).

Costo de respuesta:

El costo de respuesta se refiere a la pérdida de un reforzador positivo. Requiere una penalización de alguna clase, por lo general en forma de multa. Los ejemplos del costo de respuesta en la vida diaria adulta comprenden multas por violaciones de tránsito, cargo por mora, etc. en la vida diaria infantil comprenden quedarse sin ver la televisión, sin jugar, sin usar el ordenador debido al no cumplimiento de normas establecidas (Kazdin, 1978).

Consecuencias punitivas basadas en el esfuerzo

Como consecuencia para la conducta indeseable puede pedírsele a un sujeto que participe en respuestas que implican trabajo o esfuerzo. Esto es distinto de presentarle un estímulo aversivo o retirarle un evento positivo, aquí se le pide que se involucre en una conducta aversiva (Kazdin, 1978).

Sobrecorreción:

La penalización por participar en una conducta no deseada, es llevar a cabo algunas otras conductas en la situación dada, pueden distinguirse dos componentes de la sobrecorrección: el primero denominado restitución, que consiste en corregir los defectos ambientales de la conducta inapropiada. Así, si un niño tira comida en la mesa del comedor, se le pedirá limpiarla completamente. El segundo componente, llamado práctica positiva, consiste en practicar de manera repetitiva la conducta adecuada, por ejemplo, se le pedirá al niño colocar la comida en su plato de modo adecuado varias veces en hilera y quizá también servir la comida a otros (Foxx y Bechtel, 1983 citado por Kazdin, 1978).

El procedimiento preciso de castigo seleccionado en cualquier instancia puede estar determinado por varias consideraciones, a saber, la gravedad de la conducta, el peligro para el sujeto y los demás, la facilidad de poner en práctica el procedimiento en un escenario en particular, y el entrenamiento necesario de la persona que aplica el proceso de modificación conductual. Sea cualquiera el castigo a utilizar, se deben seguir una serie de reglas o principios para que sea efectivo (Moles, 1994 citado por Kazdin, 1978), estas son:

Debe informarse al sujeto cual o cuales van a ser específicamente las conductas a castigarse; debe igualmente informársele de cual será el castigo a la conducta en cuestión; una vez cumplidos los puntos anteriores, se ofrecerá el castigo en la primera oportunidad que el sujeto emita la conducta y cada vez que lo haga; esto implica que se debe castigar siempre y no a veces; el castigo debe ser contingente a la conducta, y debe tener una latencia corta; el castigo debe ser siempre de la misma intensidad y no depender del estado emocional de quién lo aplica; no se debe generalizar el castigo, debe ser de forma individual y dependiendo de las características de cada sujeto.

Después de hacer el análisis del maltrato y el castigo se pasara a mencionar las diferencias existentes entre los dos conceptos. Como ya se menciono el maltrato tiene un componente central, el cual se refiere a la interferencia negativa del desarrollo de la persona; por otra parte, el castigo se ve como un procedimiento de modificación de conducta que tiene el fin de corregir determinada falta que haya emitido la persona; se utiliza para reducir la probabilidad de que una respuesta vuelva a surgir; es bastante importante mencionar que el castigo no siempre conlleva dolor físico; ejemplos de lo anterior, se encuentran en el análisis del castigo negativo.

El castigo positivo es un procedimiento de modificación de conducta que crea polémica, ya que se basa en la presentación de un evento aversivo para la persona. Dicho evento aversivo puede ir desde un regaño hasta un golpe. Dicho tipo de castigo mencionado anteriormente no se diferencia del maltrato, ya que si analizamos la definición propuesta por el ICBF se nota con claridad que el maltrato genera lesiones físicas leves, moderadas o de gran intensidad y múltiples conflictos en la vida afectiva, tales como frustraciones y traumas de orden emocional. Dicho punto de vista esta apoyado por los especialistas en las técnicas de modificación de conducta que se han preocupado por el mal uso y abuso que se hace del castigo. Por ejemplo, las familias de niños que se desvían del patrón tienden a utilizar el castigo más estricto y frecuente que las familias de niños que se desenvuelven bien en la vida cotidiana (Kazdin, 1999). El castigo más frecuente no se asocia con mejor conducta, en verdad, tanto el castigo físico como verbal pueden incrementar las propias conductas que los padres, maestros y otras personas desean suprimir. Lastimosamente dicho método tiene en la actualidad muchos adeptos, y pese a las consecuencias sociales que agobian nuestro país, en muchas familias el maltrato es aceptado como un mecanismo de relación social.

Para apoyar dicho punto de vista se citaran manifestaciones relacionadas con la crítica al castigo. B. F. Skiner manifiesta que las medidas punitivas aplicadas por la policía, los maestros, los cónyuges o los padres de familia tienen resultados estándar bien conocidos: (1) el escapismo: la educación le ha dado su propio nombre “ausentismo escolar injustificado,” (2) el contraataque: vandalismo en las escuelas y ataques contra los maestros, (3) la apatía: un retraimiento sombrío en que no se hace nada. Cuanto más violento es el castigo, más graves son las consecuencias” (Jonhson, 2002).

Patric Stern profesor adjunto de la facultad de pediatría, psiquiatría y pediatría conductual de la Universidad de Ciencias Médicas de Arkansas manifiesta que “el desarrollo del autocontrol, que llamamos conciencia, es el resultado de la relación positiva de los niños con las personas que los cuidan. La experiencia de los niños de amor y respeto promueve el desarrollo de la conciencia mientras que la experiencia de miedo o dolor, como resultado de las nalgadas y de las palizas, interfiere con este desarrollo. El castigo físico de los niños debe acabarse si deseamos que nuestra sociedad se convierta en una sociedad gobernada por la conciencia y el autocontrol en lugar de estar gobernada por la ausencia de éstas” (Jonhson, 2002).

Plutarco dice que los niños deben ser guiados hacia las prácticas honorables mediante el estímulo y el razonamiento y sin duda alguna no se lo debe hacer mediante los golpes y el maltrato” (Jonhson, 2002).

Quintiliano manifiesta que “cuando se les pega a los niños, el dolor o el miedo a menudo tienen un resultado del que no es agradable hablar, y es probable que posteriormente sea una fuente de vergüenza, la cual turba y deprime la mente y lleva a que el niño rechace la luz del día y que odie la luz. No dedicaré más tiempo a este asunto. Ya sabemos lo suficiente al respecto” (Jonson, 2002).

Este escrito finalizara con el pensamiento John Locke un pensador inglés considerado como el padre del empirismo y del liberalismo. Quien manifiesta en su ensayo pensamientos sobre educación (1662), que el “ser disciplinado como esclavo crea el temperamento esperado de esclavos. Golpear a los niños y aplicarles otros tipos de castigo corporal no es la herramienta apropiada para quien busca formar hombres inteligentes, buenos y sabios.”

REFERENCIAS

Jonhson, T. (2002). Hablemos francamente sobre el castigo físico de los niños. USA: Parents and Teachers Against Violence in Education

Kazdin, E. (1978). Modificación de la conducta y sus aplicaciones prácticas. México: Manual Moderno

Kazdin, E. (1999). Conducta antisocial: evaluación, tratamiento y prevención en la infancia y adolescencia: Madrid: Ediciones Pirámide

Mateos, R. (2001). Maltrato en el niño. México: Mc Graw Hill.

Origen: Artículos gratuitos de ArticuloZ.com

Acerca del autor:

Psicologo en X semestre, Colombiano, de la Corporacion Universitaria Iberoamericana,23 años,Actualmente trabajando en el Consultorio Juridico de la Universidad Libre y anteriormente en Corporaciones que trabajan con niños de escasos recursos.

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La Cacería de Fantasmas

Lo que es popularmente conocido como cacería de espíritus involucra la investigación y atento de probar la realidad de lo paranormal. Algunas veces, varios aparatos electrónicos son usados como las cámaras que se usan en la operación de los cazadores de espíritus que vienen de todos los caminos de la vida, incluyendo la cristiandad.

Los cristianos ciertamente no estan inmunes a experimentar actividades sobrenaturales en sus vidas. Dicen que el libro de guía para vivir justamente es la Biblia en donde se encuentran las respuestas inexplicables. Sin embargo, en la búsqueda de entender lo paranormal, a veces los creyentes y no creyentes no se pueden distinguir ya que ambos buscan respuestas de la misma manera y recursos.

Todos los seres espirituales o son buenos o malos. Hay ángeles en el reino de Dios, los ángeles santos, o en el reino de Satanás, también conocido como La Serpiente, El Dragón, y Beelzebú (Santa Biblia, Versión Reina Valera 1960, Apocalipsis 12:7-9, 2 Pedro 2:4, San Lucas 15:10, San Mateo 12:24). El hombre también tiene un cuerpo espiritual que está bajo las influencias del bien o mal (1 Tesalonicenses 5:23). En resumen, no hay tierra neutral ni intermedia. La Biblia de cobertura a cobertura siempre compara y da la diferencia entre solo dos lados espirituales. Una persona o está con Jesús o en contra de él (San Mateo 12:30). O bebe de la copa del Señor o de la de demonios y participa de la mesa del Señor o de la de demonios (1 Corintios 10:21). O su nombre está escrito en el libro de la vida o no está (Apocalipsis 20:15). Todo espíritu o es santo, sirviendo a Cristo, o diabólico, siendo enemigo de él (1 Juan 4:1-3).

Esta verdad levanta preguntas de si son buenos o malos los espíritus que cazan los cazadores de fantasmas. Entre las cosas que se dicen sobre esta cuestion es que se trata de la supuesta visita de los espíritus de los difuntos y poltergeists. Un artículo titulado: Están Todavía Los Muertos Entre Nosotros?, publicado en el sitio web de Heavenly Manna, simple y completamente explica la gran y terrible decepción detrás de los contactos con los muertos. Una pregunta que la Biblia pone en claro acerca de los espíritus perseguidos por los cazadores es que son diabólicos en lo que repetidamente vemos en las escrituras biblicas respecto de los seres espirituales santos y no santos.

Los edificios, casas embrujadas e hechizadas, y algunos lugares sirven de residencia de estos espíritus que los frecuentan en varias maneras y formas. Se pueden parecer a personas ya fallecidas que se aparecen y se oyen. Por lo general, se ven en específicos tiempos. Algunas veces, pretenden engañar teniendo informacíon y mensajes valorables para los vivientes, los del terreno “natural”. Para conseguir sus mensajes, se requiere cooperación con ellos. A menudo esto conduce a la consultación al espíritu relacionado con una tabla ouija, participación en sesiones de espiritismo, y la ayuda de un psíquico (médium) a través de quien habla el espíritu.

En ninguna parte de las Escrituras se ven los ángeles de Dios rondando edificios o lugares geográficos, sin ninguna razón, causando temor y confusión. Ellos no son llamados por la voluntad del hombre. Nunca se menciona de ellos que emiten olores a sulfuro, como es el caso de la cacería de espíritus. Aunque se han visto apariciones en forma de hombre (Hebreos 13:2), queda bien claro en las escrituras que este es el caso. Ellos nunca se ven posesionando o temporalmente usando el cuerpo de un hombre en ninguna forma. Al contrario, nunca dejan de hacerse visibles ya sea angelicamente o en forma mortal cuando son enviados a intervenir directamente con los hombres. Nunca aparecen solamente para mover cosas o hacer pasar cosas sin razón o envueltos en misterio. Hasta el mismo ángel de la escritura de San Juan 5:3-4, el cual agitaba las aguas, actuaba con un claro propósito que era para la sanidad de la primera persona que se metiera al estanque después del agitamiento de las aguas. Nadie se ve temeroso del ángel. No se lee que intentaron hablarle, llamarle, adorarle, verle u oirle a él.

Los siervos de Dios en las escrituras, nunca tuvieron que investigar para obtener mensajes de un ángel santo. El ángel siempre habló claramente de sus mensajes. Hacía conocer sus propósitos de aparición y generalmente nunca se apareció otra vez. Si daba algunas instrucciones, eran claramente entendidas por el que recibía el mensaje. Los mensajes siempre concordaban con la palabra de Dios, y en alguna manera, glorificaban al Señor. Los ángeles de Dios han sido vistos anunciando la liberación de Israel, pueblo de Dios, y rescatando a los justos, servidores de Dios. De otra manera, sus obras permanecen y serán todavía invisibles e inaudibles hacia el hombre.

Debería ser las escrituras las bases para tales doctrinas? Sí, porque en la de 2 Timoteo 3:16, el apóstol Pablo enseñó a los cristianos que toda la escritura es inspirada por Dios. La palabra del Señor habla en contra de la cacería y atrapamiento de fantasmas, aun más, obligando por medio de mandamientos y prohibiciones directas sobre estas actividades. Entre ellas está el atento de capturar la prueba de la existencia de espíritus por medio de la tecnología. Otra vez, estos espíritus han sido establecidos como seres diabólicos y por tanto, son demonios. Parte de la prueba es sacar fotografías de ellos. Es interesante aprender que la Biblia dice que todos los ídolos son demonios y obviamente, malos (1 Corintios 10:19-20). Qué tiene que ver los ídolos con estos espíritus diabólicos que son perseguidos por los cazadores de fantasmas? Todo, como es visto en las escrituras que Dios ordena la destrucción absoluta de cualquier y toda imagen de cualquier clase de seres diabólicos (Exodo 23:24, Levítico 26:30, Números 33:52, Deuteronomio7:5, 2 Reyes 23:24, Jeremías 8:19).

Se podría argumentar que no hay nada malo en atentar de fotografiar los espíritus mientras solo sea para probar lo supernatural sin el uso de religión. Pero hay siempre una razón para sobrepisar lo que Dios ha dicho. Estos mandamientos fueron dados a los hijos de Israel, pueblo de Dios, de quien los cristianos también son. Así como ellos se movieron hacia la tierra de Canaán donde gente pagana vivía y ponía imágenes de seres inmundos, Israel pudo facilmente haber razonado que no había necesidad de destruirlas. Pudo haber dicho que significaría la destrucción de artefactos de valores monetarios y culturales. Sin embargo, hicieron como se les dijo, romper, cortar, estrellar en pedazos y quemar las imágenes y fotos de espíritus diabólicos como Dios había dicho. Cuando ellos desobedecían estos mandamientos, no podían escapar la influencia de lo malo en sus vidas.

Los cazadores de espíritus también desean e intentan grabar voces y sonidos de estos seres diabólicos. Otra vez, es interesante ver como Jesús prohibe hablar a los espíritus inmundos. El no quería oír sus voces, no importando cual eran sus mensajes. Aun más, se ve que hasta los seguidores de Jesús hacía lo mismo. Prohibían que los espíritus inmundos hablaran. Cómo es entonces que un cristiano persiste en hacer lo contrario de lo que el Autor de la fe cristiana ha dicho? En la escritura de San Lucas 4:33-35, se lee que, “estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo, el cual exclamó a gran voz, diciendo, Déjanos, qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno? Has venido para destruirnos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios. Y Jesús le reprendió, diciendo, Cállate,….”

La misma verdad se lee en San Marcos 1:23-25. Se debe recordar que los ángeles de Dios tienen el propósito específico de ministrar a aquellos que son salvos de sus pecados por medio de sus obediencias a Cristo. En el primer capítulo del libro de Hebreos en el Nuevo Testamento, Pablo da instrucciones claras sobre los ángeles santos de Dios. En el versículo catorce escribe, “No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?”

La palabra de Dios dice que los angeles son enviados, no llamados por los hombres. Tienen un declarado propósito que es servirles a los que le sirven a Cristo. No hay espíritu,fantasma, demonio, ni diablo o lo tal llamado espíritus ausentes de los difuntos que supuestamente ministran al pueblo de Dios en la Biblia. Por qué razón Dios, de repente, empezaría a hacer estas actividades?

La cacería de espíritus casi siempre lleva a uno a practicar el exorcismo el cual es pura brujería. Iría el hombre a desobedecer a Dios en cazar espíritus y aun usar el poder de él? Es bien simple de explicar sobre la liberación de demonios de acuerdo al metodo de Dios. Jesús, siendo Dios el mismo, expulsaba demonios y los ponía a correr solamente con sus palabras. Sus seguidores, no teniendo poderes ellos mismos, sacan demonios fuera por el poder que está en su nombre. Sin embargo, hay que entender que el “exorcismo” puede tomar lugar en el nombre de un falso Cristo. Es una terrible decepción en la que uno se expone si practica estas cacerías de espíritus. La Biblia dice:

Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo, Les conjuro por Jesús, el que predica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que hacían esto. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo, A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero ustedes, quiénes son? Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos como griegos. Y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Señor Jesús (Hechos 19:13-17).

 

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Todos los derechos reservados. Título en inglés: Ghost Hunting And Ghost Busting. Traducido por Javier Reyes. Visite Heavenly Manna para respuestas cristianas sobre una variedad de temas (en inglés). Nos puede escribir en español.

Article Source: http://www.yugler.com

 

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