Los amuletos celtas son ondas de forma muy poderosas que armonizan personas y lugares, protegiéndolos y generando abundancia. AMOR el nudo perenne, que no se puede deshacer. Este símbolo era intercambiado por los amantes en señal de que su relación era para siempre. Representa el complemento, el apoyo y la fusión de la pareja, dando [...]
1) Dominio, empuje, dotes de mando 2) La pareja se refuerza 3) El poder generador de la mente y la familia 4) Perfección, solidez, equilibrio y dulzura amorosa 5) La salud, o la recuperación de la salud 6) Unión familiar y fidelidad 7) El dolor, o el peligro de un engaño amoroso o ruptura 8) Triunfo materialeso mejoras en el trabajo 9) El gran [...]
Durante más de siglo y medio de vida de la Ouija se han realizado varios experimentos que según algunos escépticos, psicológos y científicos que han investigado sobre esta práctica ponen de manifiesto que la Ouija no establece contacto alguno con otros seres supuestamente paranormales. Una prueba es la necesidad de que las personas esten en [...]
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Extraído de “Complejo, Arquetipo y Símbolo en la psicología de C. G. Jung” por Jolande Jacobi. Editorial Fondo de Cultura Económica v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}
“Es imposible establecer una definición exacta del término arquetipo; más que de definir, se trata aquí de circunscribir, sin pretender una descripción. Pues el arquetipo supone un profundo enigma, que excede de nuestra capacidad de entendimiento racional; «aquello que expresa siempre un contenido arquetípico es, en primer término, metáfora»’; contiene siempre algo más, que permanece desconocido e informulable. Por ello toda interpretación tiene su límite en un «Como si». La cuestión relativa a la procedencia del arquetipo, acerca de si es o no algo adquirido, es factible de contestarse directamente.
«Con arreglo a su definición, los arquetipos son factores y motivos que ordenan elementos psíquicos en forma de determinadas imágenes (calificables de arquetípicas), y ello de un modo que puede ser reconocido tan sólo a partir de su efecto.
Existen preconscíentemente y es probable que constituyan las dominantes estructurales de la psique en general Como condiciones a priori, los arquetipos representan el correlato psíquico del pattern of behavior, tan familiar al biólogo, que confiere a todos los seres vivos su índole especifica. Así como durante el curso de la evolución pueden modificarse las manifestaciones de este plan biológico fundamental, también se modifican los arquetipos.
ARQUETIPOS
El intento de dividir por etapas el curso de su acción podría establecer las siguientes:
1.El arquetipo reposa, en cuanto a su condición estructural, en la esfera psicoide (en lo inconsciente colectivo), como «elemento nuclear» invisible y «portador potencial de significación».
2. Mediante una constelación adecuada ?que puede hallarse determinada tanto individual como colectivamente recibe un suplemento de energía, aumentando su carga e iniciándose su efectividad energética. La constelación individual resulta de la correspondiente situación de la consciencia del sujeto individual; la colectiva, de la correspondiente a grupos humanos.
3. La carga del arquetipo se manifiesta por una especie de fuerza magnética de atracción sobre la consciencia que no es al principio reconocida. Se hace notar primeramente por una actividad emocional indeterminada, que puede incrementarse hasta una tempestuosa agitación psíquica.
4. Atraída por la mencionada carga, incide sobre el arquetipo la luz de la consciencia; el arquetipo aparece entonces en el ámbito psíquico propiamente dicho, siendo percibido.
5. Al entrar el arquetipo «en sí» en contacto con la consciencia, se manifiesta en el plano biológico «inferior» y asume la forma de «expresión pulsional» o bien de dinámica pulsional; o en el plano «superior» espiritual como imagen o idea. En este último caso se asocian a él materia prima imaginaria y configuración de sentido, surgiendo así el símbolo. El revestimiento simbólico con el que resulta visible varía y se transforma con arreglo a las circunstancias.
El origen del arquetipo permanece oscuro, su esencia es insondable; se aloja en aquel misterioso reino de sombras que es lo inconsciente colectivo, al cual jamás tendremos un acceso directo y acerca de cuyo ser y cuyo obrar tan sólo sabemos por vía indirecta, mediata, a través de nuestro encuentro con los arquetipos; mejor dicho: con sus manifestaciones en la psique.
De todos modos, la tentativa de captarlo y describirlo fenomenológicamente con la intención de lograr una visión acerca de la psique del hombre arcaico que continúa viviendo aún en nosotros, hombres actuales, se encuentra en sus inicios. Su yo, germinal aún, como en los tiempos primitivos, se halla fusionado con el cosmos y la naturaleza, sin delimitación clara.”
Video Carl Jung Arquetipos:
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Extractado de: ” Los Mitos Griegos I ” de Robert Graves
Dédalo se refugió en uno de los demos del Ática, a cuyos habitantes se les llama por él dedálidos; y luego en la cretense Cnosos, donde el rey Minos tuvo el placer de recibir a un artífice tan hábil. Vivió allí durante algún tiempo, en paz y gozando de gran favor, hasta que Minos, cuando supo que había ayudado a Pasífae a ayuntarse con el toro blanco de Posidón, lo encerró durante un tiempo en el Laberinto, juntamente con su hijo Ícaro, pero Pasífae puso en libertad a los dos.
No era fácil, sin embargo, huir de Creta, pues Minos tenía todos sus barcos bajo guardia militar y ofreció una fuerte recompensa por su aprehensión. Pero Dédalo hizo un par de alas para él y otro para Ícaro; estaban hechas con plumas de ave atadas con hilos y otras menores pegadas con cera. Después de haber preparado el par de alas de Ícaro, le dijo con lágrimas en los ojos: «¡Hijo mío, ten cuidado! No vueles a demasiada altura para que el sol no funda la cera, ni demasiado bajo para que el mar no humedezca las plumas.» Luego deslizó sus brazos en su par de alas y ambos emprendieron el vuelo. «Sígueme de cerca —gritó— y no tomes un rumbo propio.»
Cuando se alejaban de la isla volando en dirección del nordeste, agitando sus alas, los pescadores, pastores y agricultores que miraban hacia arriba los tomaron por dioses.
Habían dejado a Naxos, Délos y Paros tras ellos a la izquierda y estaban dejando Lebintos y Calimne detrás a la derecha, cuando Ícaro desobedeció las órdenes de su padre y comenzó a remontarse hacia el sol, regocijado con la altura a que lo llevaban sus grandes alas. Poco después Dédalo miró hacia atrás y ya no pudo ver a Ícaro, pero vio abajo las plumas de sus alas que flotaban en el agua. El calor del sol había derretido la cera e Ícaro había caído al mar y se había ahogado.
Dédalo voló hacia el oeste hasta que descendió en Cumas, cerca de Nápoles, y allí dedicó sus alas a Apolo y le erigió un templo con techo de oro. Luego hizo una visita a Cámico, en Sicilia, donde le recibió hospitalariamente el rey Cócalo, y vivió con los sicilianos disfrutando de una gran fama y erigiendo muchos edificios magníficos.
Entretanto, Minos había reunido una flota considerable y salido en busca de Dédalo. Llevó consigo una concha de Tritón y adondequiera que iba prometía recompensar a quien pudiera pasar por ella una hebra de lino, problema que, como bien sabía, sólo Dédalo era capaz de resolver. Cuando llegó a Cámico ofreció la concha a Cócalo, quien se comprometió a pasar la hebra, y, por supuesto, Dédalo encontró el modo de hacerlo.
Pero Minos, seguro de que por fin había encontrado el escondite de Dédalo, exigió su rendición. Mas las hijas de Cócalo no querían perder a Dédalo, que les hacía tan bellos juguetes, y con ayuda de él trazaron un plan. Dédalo pasó un caño a través del techo del cuarto de baño y por él vertieron agua hirviendo sobre Minos cuando éste estaba disfrutando de un baño caliente. Cócalo, quien muy bien podía haber estado implicado en el complot, entregó el cadáver a los cretenses alegando que Minos había tropezado con una alfombra y había caído en una caldera de agua hirviente.”
Dédalo y el palo de péntaculos en el Tarot Mítico
En el Tarot Mítico, desarrollado por Liz Greene, el palo de péntáculos está representado por el mito de Dédalo. A través de la secuencia de los 10 arcanos va desarrollando toda la historia, que según Greene ” ilustra los desafíos, aspiraciones, trampas y la compleja moralidad de los esfuerzos terrenales con sus fracasos y recompensas”.
Para leer más entradas relacionadas con el palo de péntaculos en el Tarot Mítico ver los siguientes links:
4 de péntáculos y 6 de péntaculos
Publicados en el blog Tarot Experimento
Dédalo en la serie “El Narrador de Cuentos”