El Loco, el eterno vagabundo, el arcano O, o arcano sin número. El Joker o comodín que se filtró a través de los tiempos, para jugar su juego con nosotros y cambiar repentinamente nuestra suerte.

Bufón, acompañado por su perro, ¿adonde va? ¿qué lleva en su hatillo? Cualquier cosa que nos responda nos va a desconcertar. Nos puede invitar a que lo sigamos, ¿nos animamos? Si loseguimos por un ratito por este camino sin mapas, empezamos a sentir una tremenda libertad, una alegría sin motivos. Nos tiene sin cuidado que piensen de nosotros, sentimos confianza, algo que nos guía y nos impulsa hacia nuevos territorios. Somos como niños, inocentes y a la vez ingenuos.

Podemos caernos y volver a ponernos de pie, podemos volver a empezar una y otra vez. No calculamos, el pasado no nos condiciona, el futuro no nos asusta. No entendemos las reglas, no le encontramos sentido. Simplemente queremos sentir esta aérea sensación, esta ingravidez, la liviandad de que nada nos ata.

El Loco nos muestra posibilidades desconocidas, nos sumerge en cambios repentinos, nos invita a crear, desafía nuestras más tozudas convicciones, se ríe de nuestra seriedad, baja el volumen de nuestra cabeza y enciende el instinto, busca el éxtasis, la fusión.

Al igual que el dios griego Dioniso, si lo tratamos con amabilidad, nos trae renovación a nuestra vida. Ahora si lo condenamos y juzgamos, se transforma en un impulso destructivo, una búsqueda de intensidad peligrosa, un comportamiento maníaco, la búsqueda del éxtasis en los lugares equivocados.

También puede suceder que nos identifiquemos mucho con El Loco, y que en vez de tomar su inspiración creativa, busquemos quedarnos en su mundo escapando de cualquier compromiso o responsabilidad. Aquí es donde nos encontramos con el arquetipo del Puer, el eterno adolescente, que vaga indefinidamente, siempre empezando algo nuevo para luego abandonarlo cuando requiere algún tipo de disciplina.

El loco ya empezó el viaje hacia la transformación, nos llama, nos regala su sonrisa, y como en el tango “Balada para un loco”, nos dice:

Quereme asi, piantao, piantao, piantao…

trepate a esta ternura de loco que hay en mi,

ponete esta peluca de alondra y vola, vola conmigo ya…

veni, vola, veni…

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Era el dios del vino y la vegetación, el cual enseñó a los mortales cómo cultivar la vid y cómo hacer vino
Sus padres fueron Zeus y Semele. Robert Graves en “Los mitos griegos” dice acerca del nacimiento e infancia de Dioniso:
“A la madre del hijo de Zeus llamado Dioniso se le dan diversos nombres: algunos dicen que fue Deméter, otros Perséfone pero la fábula común es la siguiente: Zeus, disfrazado de mortal, tenía un amorío secreto con Sémele («luna»), hija del rey Cadmo de Tebas, y la celosa Hera, disfrazada de vecina anciana, aconsejó a Sémele, que entonces estaba ya embarazada de seis meses, que le hiciera a su amante misterioso una petición: que no siguiera engañándola y se le manifestara en su verdadera naturaleza y forma. De otro modo, ¿cómo podía saber que él no era un monstruo? Sémele siguió su consejo y cuando Zeus rechazó su súplica, ella le negó nuevo acceso a su lecho. Entonces, Zeus se encolerizó; se le apareció en la forma de trueno y rayo y consumió a Sémele. Pero Hermes salvó a su hijo seismesino: lo cosió dentro del muslo de Zeus para que madurara allí tres meses más, y a su debido tiempo asistió al parto. Por eso a Dionisio se le llama «nacido dos veces» o «el hijo de la puerta doble”
“Por orden de Hera los Titanes se apoderaron del hijo recién nacido de Zeus y lo desmenuzaron. Hirvieron los pedazos en una caldera, pero fue salvado y reconstruido por su abuela Rea. Perséfone, a quien entonces Zeus confió su cuidado lo llevó al rey Atamante y a su esposa Ino, a quienes persuadió para que criasen al niño en las habitaciones de las mujeres, disfrazada de niña. Pero no se podía engañar a Hera, quien castigó al matrimonio real con la locura. Luego, por orden de Zeus, Hermes transformó temporalmente a Dioniso en un chivo y lo regaló a las ninfas .Ellas cuidaron a Dioniso en una cueva, lo mimaron y lo alimentaron con miel.
Robert Jonhson en su libro “Éxtasis” dice acerca de la infancia de Dioniso que pasó su infancia brincando libremente por la montaña, rodeado de las glorias de la naturaleza y aprendiendo los placeres sensuales terrenos. Sus profesores eran muchos y variados: las musas le inspiraron con poesía y música. Los sátiros, medio hombres, medio macho cabríos le enseñaron las maravillas de la danza y la sexualidad exuberante. Sileno, que era un viejo sátiro, descrito como viejo, sabio y borracho fue su tutor y leal compañero. En el monte Nisa, Dioniso inventó el vino.
Hera lo hirió con la locura, y con el tiempo Rea, lo liberó de la misma y lo inició en sus misterios, los misterios de las mujeres secretas. Realizó muchos viajes. Era bueno y amable con quienes lo honraban, pero llevaba la locura y la destrucción a quienes lo despreciaban. En Naxos conoció a Ariadna, con la cuál se casó y tuvo varios hijos.
Finalmente, después De haber establecido su culto en todo el mundo, Dioniso ascendió al Olimpo.

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Esta descripción del Puer pertenece a Marie-Louise von Franz, extraído del libro “Espejos del yo”
“Puer aeternus es el nombre de un dios de la antigüedad. Estas palabras proceden de las Metamorfosis de Ovidio y allí se aplican al niño-dios de los misterios eleusinos. Ovidio habla del niño-dios Iacchus, llamándole puer aeternus y alabando su papel en aquellos misterios. En épocas posteriores, el niño-dios fue identificado con Dionisios y con el dios Eros. Es el joven divino que nace de noche en este típico misterio del culto materno de Eleusis, y es un personaje redentor. Es un dios de la vida, la muerte y la resurrección.
En general, el hombre que se identifica con el arquetipo del puer aeternus permanece demasiado tiempo en la psicología adolescente.
Generalmente experimenta grandes dificultades para adaptarse a la situación social y encontrar el tipo adecuado de trabajo. Puede vivir en un continuo aturdimiento soñoliento, lo cual también es una característica adolescente: el muchacho soñoliento, indisciplinado y pataslargas que se limita a ir vagando por ahí, con su mente deambulando de un lado para otro. Su temor es quedar atado a algo, atrapado.
La cualidad positiva que poseen es cierta espiritualidad que procede de un contacto relativamente directo con el inconsciente colectivo.”

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